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   当前家谱：  中国神仙师承族谱～神仙家谱
  族人清单
  族人档案 保密程度:  完全公开
世代 全名 性别 本族
第八代  契 男  
第八代  尧 男  
第八代  挚 男  
第八代  台玺 男  
第八代  祝融 男  
第八代   敬康 男  
第八代   夏禹 男  
第八代   大业 男  
第八代   老童 男  
第九代   千多姓氏 男  
第九代   400多姓氏 男  
第九代  60多姓氏 男  
第九代  叔均 男  
第九代  共工 男  
第九代   句望 男  
第九代  姒启 男  
第九代  皋陶 男  
第九代   伯益 男  
第九代   吴回 男  
第九代   重黎 男  
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 族人代码  R1606271543512  个人照片
 族人全名  西王母   世代    第三代
 曾用名     字辈    
 字号称谓     排行    4
 性别  女  本姓族人  √
 出生日期     日期不详  √
 出生时间     农历日期  ×
 
 父亲 -  母亲 -
 身份证号  出生地点
 财产
 教育程度
 官爵
 荣誉
 个人简历 西王母（又称“王母娘娘”或称“瑶池金母”、“金母元君”、“西灵王母”、“九灵太妙龟山金母”、“西池极乐金慈圣母”、“白玉龟台九灵太真金母元君”，全称为“上圣白玉龟台九灵太真无极圣母瑶池大圣西王金母无上清灵元君统御群仙大天尊”）据古代文献《山海经》里记载，西王母象征灾疫和刑罚，为带来疾病与灾祸之妖母，其形象为一豹尾虎齿善啸的怪物。在后代逐渐演变为道教上古神灵，成为中国神话中的一位女神。近代由于罗教系民间秘密宗教的盛行，许多人把无生老母与西王母视为同一神，号称“母娘”。

道教神系中，玉皇大帝与西王母没有明确关系，西王母是由玉皇大帝启迪元功，以先天西华至妙阴气凝聚而成之女神，后王母感帝恩而成为天界第一夫人。在天宫中是所有女仙之首，“为西华之至妙，洞阴之极尊”，并执掌着西方的昆仑仙山。玉皇大帝则是群仙之首，三界之主，又称昊天上帝，昊天上帝比西王母要出现得早。西王母据称是由“西华至妙至气”而化生，当然不是肉体凡胎，照理来说不该有男女情欲，夫妻之道。但人们既要把她给神格化，地位抬得极高，但又要将其给世俗化。后来才将西王母演变为玉皇大帝之妻，过着天界的夫妻生活。

而神话传说和神话小说中玉帝与王母是夫妻关系，当民间信仰将玉皇大帝上升为天界之主时，西王母又转变为玉皇大帝的妻子，并将其尊奉为“王母娘娘”，从此西王母的形象在人们的心目中成为了一位气派雍容、无比尊贵的天界第一夫人。这种身份在吴承恩《西游记》以及民间戏曲《天仙配》等作品中有所体现。

《天仙配》讲述玉帝与王母最小的女儿—七仙女，由于天宫寂寞难耐，便鼓动六位姐姐与她一起去凌虚台观赏人间的美景，偶然看到在下界卖身葬父的青年—董永，便被他那感天动地的孝心与他那憨厚老实的本性所打动，七仙女便在此刻间动了凡心。大姐见她动了凡心便冒着天庭的威严，帮助七妹下了凡间。临走时，大仙女给了她一柱难香，以便七妹有难时好燃香求助。

南朝梁·殷芸《小说》：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东，但使一年一度会。”

神魔小说《封神演义》中说昊天上帝与瑶池金母有一女儿—龙吉公主。

《神仙传》、《墉城集仙录》、《历世真仙体道通鉴》等文献中记载天帝与王母共育有二十四个女儿，其中有五人已明确身份，详情如下：

第四女 - 名叫“华林”，号为“南极王夫人”。
第十三女 - 名叫“媚兰”，号为“右英王夫人”。
第二十女 - 名叫“清娥”（《仙佛奇踪》为“青娥”），号为“紫微王夫人”。
第二十三女 - 名叫“瑶姬”，号为“云华夫人”。
第二十四女 - 名叫“婉罗”（《仙佛奇踪》为“玉卮”），号为“太真王夫人”。
在现今的牛郎与织女或七仙女的传说却大大误解了这位天之女后，其中狠心拆散恩爱夫妻的王母娘娘成为了封建专制的代表人物。在正本的故事中，牛郎与织女是受到玉帝与王母娘娘的赏识才结为连理，但后来两位过度沉浸于爱情中，不再努力固守自己的工作，造成织女不织布影响天理的运作，在无可奈何的情况下，玉帝决意拆散这对情侣，然而王母娘娘却留下后路给织女，准许织女于七月七日在鹊桥上与自己的夫君见面。至于七仙女则是因为天命已到必须回到天庭，而与董永公开自己的身份，辞别归天。王母娘娘到了现代的一些相关影视剧中带有浓重的女权主义色彩，其中表现出王母娘娘才是天界真正的掌权者，也有的把过去王母娘娘的误解形象转化为原本的慈母形象。

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西王母，尊称王母娘娘。在道教神仙体系中，西王母是所有女仙及天地间一切阴气的首领。原是掌管灾疫和刑罚的上古女神，现多传为护佑婚姻和生儿育女之事的女神。全真教的祖师。王母娘娘在汉代时成为重要的汉族民间信仰，西王母信仰中包含的长生不老理念也投合了道教对长生的追求。
在中国上古时代的神话传说中，王母的全称即为西王母，中国几部最古老的著作中都有关于她的记载。据说原是掌管灾疫和刑罚的上古女神。《山海经》版本中的西王母的形象是：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”意思就是西王母样子像人，长着豹子尾巴和老虎牙齿，会用像野兽一样的声音吼叫呼啸，蓬散着头发，戴着胜这种头饰，是上天派来掌管瘟疫、疾病、死亡和刑杀的神，居玉山中。但也有神话版本说，《山海经》中言西王母人身虎齿，豹尾蓬头云云，乃西王母使者西方白虎之神，非西王母之形。历史学有说这是中国西部地区西王母国的一个部落首领或图腾的称号。历史上可能不止一位西王母而是好几代西王母。
东汉末年，道教兴起，把作为上古先祖神祇的她纳入道教神话体系，并且逐渐演变为高贵的女神。在后来的许多中国古代著作中，她开始成为天上的一位帝王，人类幸福和长寿之神，还传说她拥有能使人长生不老的神药，著名的月中仙女姮娥就是因为吃了她的神药而飞到月亮上的。
道教把王母娘娘的地位抬得很高，为道教统领三界所有女神仙的祖师，与东王公分别对男女神仙进行管理。
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出生日期 农历三月三日

有称东王公为先天阳气所化，西王母为先天阴气所化。也有称元始天王盘古和太元圣母是东王公和西王母的父母。《元始上真众仙记》记载：“复经二劫，忽生太元玉女在石涧积血之中，出而能言，人形具足，天资绝妙，常游厚地之间，仰吸天元，号曰太元圣母……太元圣母生天皇十三头，号曰太真王母”。
在正统道教神系中，西王母原本是由先天阴气凝聚而成的母神，在天宫中是所有女仙之首，“为西华之至妙，洞阴之极尊”，并执掌着昆仑仙山。而先天阳气凝聚而成的男仙之首为东王公，并执掌着蓬莱仙岛。可以说西母与东皇相当于神仙中的人事管理。
  
 联系方式：
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 族人关系
  配偶 - R1606271314310 - 玉皇大帝  
  子女 - R1606271550474 - 华林  
  子女 - R1606271551316 - 媚兰  
  子女 - R1606271552436 - 清娥  
  子女 - R1606271553204 - 瑶姬  
  子女 - R1606271554017 - 婉罗  
  子女 - R1606271554386 - 七仙女  
 相关文档
【无】
  
   
     
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