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          承先志、重本源、敦宗族、启子孙、振家声

 

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     纂修宗谱总序
 2018-8-17 0:00:00
       书曰：以亲九族，九族既睦。是帝尧首以睦族示教也。大传曰：尊祖故敬宗，敬宗故收族，明人道必以收族为重也。周礼、小宗、伯掌三族之别，以辨亲疏，此辨族由近而推也。故凡为人后者，以修明宗谱为要，谱以记族世继序，使人无忘其祖，而孝弟之心油然以生，虽体制与国史、邑誌不同而所以信，今传后归于纪实则一而已矣。吾尚氏先籍句容，自达源公始迁于肥东，数百年源远流长，支分派别，此谱牒之所宜急修也。先是葆初公贻有家乘草纪一卷，越至觐宸公欲踵成之。咸丰壬子冬，秉笔议修。次年，变遭世变。事遂，寝公尝顾省而怆然曰：『此尔后来重责也』未几，而公寻殁。省窃有志焉而未之逮。频年饥驱，常以谱牒废坠为忧。后之子孙其谓我何？我为先人之子孙，其对先人何？丙寅秋，自金陵回里，爰集族众而告之曰：『历年久远，族户涣散，子孙繁衍，以致命名无考，宗派往往失传。况乎兵燹之后，或废失其坟墓，或转徙于异乡，愈久愈忘其本根，其何以妥先灵而亲后嗣也？』众皆唯唯。由是领修之责，予不敢辞。历乡邑，寻户族，度墓状，明疏戚，别尊卑。久之，积稿盈箧，归居祠内，日与诸执事商酌而详辨之。予时专理稿务，不事铺张，不敢附会，据实编辑。残年风雪中，常夜深犹皴手不辍也。越五月，而稿成。细阅之，本本源源，支派确然；继继承承，亲疏犁然；昭为昭，穆为穆，次序秩然。差堪继前人未成之志，以启后嗣无穷之绪，而总不外乎书礼明训、尊祖敬宗、敦本睦族之大义而已矣。今镌工将竣，故质序其原委，以示来兹云。

    

          旹

同治六年岁次丁卯仲春月                                           谷旦

                                                            十三世孙书省   顿首谨识



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