凡 例 上
世图法欧阳氏上至高祖，下至元孙，以五世为提；元孙再提，而为九世；又再提，而为十三，推以之至于无穷者，皆五服之义也。所谓上承其祖为元孙，下系其孙为高祖，推而上下之，则见源流之所，自旁行而列之，则见子孙之多少。
图以分宗支、明嫡庶。大宗则百世不迁，小宗有四：有继祢之小宗，则同父兄弟宗之；有继祖之小宗，则同堂兄弟宗之； 有继曾祖之小宗，则再从兄弟宗之，至于四从则亲属尽矣，所谓五世则迁者也。大宗子孙年虽少，亦绍正派而居前；小宗子孙虽长，亦列於後。
宗子立嫡，虽庶长不得立。若宗子止，则立宗子之亲弟，是亦次嫡也。若无亲弟，庶子亦不得不立。
谱传于先世久远，凡字与氏之不可知者，则存其略；可知者则致其详。所以阙疑而传信也，不可妄为增减。
图中无后者，例应书止。而不遽书者，恐采访未便致有遗漏，姑悬之以待后查。
凡无後者，立本宗昭穆相应之子为嗣。即以绍其正派世传内於所生，父下书第几子某出嗣某於所後；父下书立某第几子某为子，昭所从出也。异姓之子不得乱宗。
谱传内所书『妣』，尊先世也；书『配』，重故体也；书『氏某』、书『某氏』，别尊卑也；书『聘某女』，别婚娶也。
子孙远迁，传内详书其地，使世远属疏子孙不致迷失。男子为乐艺、为隶卒、为人义男出家为僧道，谱内俱削除其名。
男子无论贵贱，果有品行节概，可为子孙楷式；妇无论嫡庶，凡有纯德贞操，可为闺阃模范，谱内据实备书。仍请有德望者，为记叙状铭，以表彰之。然必已殁，乃书以事定也。
妇夫死再醮及有罪被出，虽有子，夫传下不书，以义绝也。
历代传遗、传记、铭状及诗文之类附录谱后，亦文献足征之意，所谓世泽也。
谱牒为传家宝篆，敬谨收藏，不可轻假外人。凡展观时不得亵坏。倘有毁坏遗失者，以不孝例重罚。
修谱与建祠同功。族中有竭蹶趋事，极力赞襄以及常分外捐助者，谱前必列著其名，某人成某事，留传后世，不没其功，亦以励后人尽心公事也。
凡 列 下
修谱乃立族之大本也。本次续修承古厚今，凡老谱不宜今国法社情之封建宗法，如女不上谱、男尊女卑等不复采用。凡尚氏子女及其配偶，一律男女平等书载之。且祖考、祖妣之名大书，子孙及妻室之名亦大书也。
谱牒之善莫过于欧苏，欧为瓜藤，苏为世纪，脉络贯通，条理不紊。今沿用二者之例兼修之，庶阅者开卷了然，不致迷误也。世系图上自始祖、下至元孙，每一世一格，五世一提。元孙再提为九世，又再提为十三世，以至于无穷。其间，父子则上下相承，兄弟姐妹则依次横书。凡五格下有后者，于本位下注“系后”二字，于提头起凡五格上例一小格横书某公几子。此承接法，上以见本源，下以推流派，由一世以至百世。齿录生平之概况，首书名，次书字，再书学历、功名、职衔等，后书生庚年月日时和妻及妻之生庚，接着书子几、女几以及女嫁，最后书殁者卒年及葬所也。
凡男婚者书“娶”，未婚而定亲者书“聘”，已故者书“配”，故而再娶者书“继娶”，未定婚者不书，幼殁者书“殇”。且男之婚娶、聘、配，必书某氏为某地某公之女，使后世子孙源源而联其情也。
凡女嫁者书“适”，未嫁不书。女之已嫁，必书适某地某人之名，使后世子孙知姻党以睦姻亲也。 凡元配、继配世系所生子女，某生几子几女、
某系某出，皆明书其母名，以别所生也。
凡本族有迁居外乡，或从事其行业徙居异地者，某人居某地，务要详载，则世即远，犹知一根本所在，得以归。
凡名字未按派行取字命名者，悉循字派辈份派名更之，以次第有序，伦次分明，不致紊名颠辈也。此后子孙命名，务要依谱牒字辈派行取之，不得各执己见，以乱命名而混淆尊卑也。
凡人之立子者，或立亲支，或立本族，皆书承继某人子为嗣，以别亲疏之分。凡立异姓为嗣者，书抱养某地某人立子以承宗祧，不失无嗣犹有嗣也，亦使后世子孙知所考也。
凡女嫁生之子女，随母姓者，视为本族嫡亲，书载之。
凡男之改婚、续娶之配偶所带子女更为继父姓者，视为本族后裔，书载之。
凡纳婿为子、招夫养子、抱养子孙，视为本族传承人，准予载入也。
本族有出继外姓子孙，仍以尚姓而有志归宗者，仍系于本支之下，不得视为外姓子孙也。
凡已婚未生育或有女无子者，可增红丁一名。
凡生、卒年始清至 民国以迄公元，按历史年表依次编列纪年，其间清代及民国编年加注公元纪年，以易考也。月日以阳历为准，若有记者不清，可阴阳合历互用也。
本次修谱不收人丁费，捐款凭自愿。凡捐资善行而为他人敬仰效法者，载记褒扬，以倡德砺行也。
凡本族有学有所成，或于行业有作为者，书而载之，昭示后生，以砺学行，积极上进，以光宗族者也。
凡创始纂修各执事与领谱人以及继起续修之辈名目当记载之，以示后世子孙勇于担当也。
本次宗谱之编排序例袭古式直排直书，保持古装线订风貌也。世系齿录名字之文字，繁简互用，以便览阅也。
凡老谱所有序、传、铭、文、图等，勘误补遗后，加注标点以易懂，悉皆再版也。
宗谱之后增设清稿一本，以更记宗谱编印之误，不得在谱上更正涂改也。今后有生、卒者，其家主人每到清明须找执谱者记载，务必详载其本人生、卒、年、月、日、时及其父母姓名等，不得遗漏名目，以免后人纂修遗落也。
族谱之设，原以纪世代联亲，久而不忘也。然尽心纂修，不过尽其知其前及现在者而 谱之， 而其后来之生生死死不知何能预定乎？至三十年为一世，人必蕃盛，不可不重修以续之，久则世远人忘必致遗失。故今议委宜立定例十五年小修，三十年大修，寄望于族裔竭力倡行也。